生财有大道。生之者众(zhong),食之者寡,为之者疾(ji),用(yong)之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁者以(yi)身(shen)发财(cai)。未有上好(hao)仁(ren)而(er)下不好义者也(ye),未(wei)有(you)好(hao)义其事不终者也,未有(you)府库财非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利(li)为利,以义为利(li)也。长国家而务财用者,必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之,小人之使为国(guo)家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善者(zhe),亦(yi)无(wu)如之(zhi)何矣!此谓国不(bu)以利为利,以(yi)义为(wei)利也。
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