王天下有三重焉,其(qi)寡(gua)过(guo)矣乎(hu)!上焉者(zhe)虽(sui)善无(wu)徵,无徵(zheng)不信,不(bu)信民弗(fu)从; 下焉(yan)者虽(sui)善不尊,不尊不(bu)信(xin),不信民弗从。故君(jun1)子之道:本诸身,徵诸庶民,考 诸三(san)王而不缪,建(jian)诸天地(di)而不悖,质诸鬼神而无疑(yi),百世以俟圣人而(er)不惑(huo)。质(zhi)诸 鬼(gui)神而无(wu)疑,知天也;百(bai)世(shi)以俟(si)圣人而不惑,知(zhi)人也。是(shi)故君子动而世(shi)为天(tian)下道, 行而世(shi)为天下法(fa),言而(er)世为天下(xia)则(ze)。远之则有望,近之则(ze)不(bu)厌(yan)。《诗(shi)》曰(yue):"在 彼无恶,在(zai)此无射。庶几夙夜,以永终誉!"君子(zi)未(wei)有不如此而蚤有誉于天(tian)下(xia)者 也。
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