《亚洲最大日日夜夜》

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言偃复(fu)问曰(yue)："夫子(zi)之极言礼也，可得而闻与(yu)？"孔(kong)子曰(yue)："我欲观夏道(dao)， 是(shi)故之杞，而不足征也，吾得(de)《夏时》焉(yan)。我欲(yu)观殷道，是故之(zhi)宋，而不是微(wei)也， 吾得《坤乾》焉。《坤乾(qian)》之(zhi)义《夏时(shi)》之(zhi)等，吾(wu)以是观之。夫(fu)礼之(zhi)初，始诸(zhu)饮(yin) 食，其(qi)燔(fan)黍捭豚，污(wu)尊而А饮(yin)，蒉桴(fu)而土(tu)鼓，犹若(ruo)可以致其敬于(yu)鬼神(shen)。及其死也， 升屋而号，告曰：'皋！某复'。然后饭腥而(er)苴孰。故天(tian)望而地藏也，体(ti)魄(po)则降， 知(zhi)气在上，故死者(zhe)北首，生者南乡(xiang)，皆从(cong)其初。昔者(zhe)先王未有宫(gong)室，冬(dong)则(ze)居营窟， 夏则居曾(ceng)巢(chao)。未有火化，食草(cao)木(mu)之(zhi)实，鸟兽之(zhi)肉(rou)，饮其血，茹其毛。未有(you)麻丝(si)， 衣(yi)其羽(yu)皮。后圣有作(zuo)，然后修火之利，范(fan)金合土(tu)，以为台榭宫室牖户，以炮(pao)以燔， 以亨以炙，以(yi)为醴酪，治其麻丝，以为(wei)布帛，以养生送死，以事鬼(gui)神上帝，皆(jie)从 其(qi)朔。故玄酒在室，醴(li)盏(zhan)在户，粢醍在堂，澄(cheng)酒在(zai)下(xia)。陈其牺牲，备其鼎(ding)俎，列(lie) 其(qi)琴瑟管磬钟鼓，修其祝嘏，以(yi)降(jiang)上神与其(qi)先祖，以(yi)正君臣，以笃(du)父(fu)子，以睦兄 弟(di)，以齐上下(xia)，夫妇(fu)有所(suo)。是(shi)谓承(cheng)天之祜。