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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐(fei)君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至善，民(min)之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其(qi)利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情者不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。