《午夜不卡一区久久》

【午夜不卡一区久久】

君子(zi)曰："礼乐不可斯(si)须去身(shen)。致(zhi)乐以治心，则易直子(zi)谅(liang)之心(xin)油然生矣。易 直子(zi)谅之心生则(ze)乐，乐则安，安则久，久则天(tian)，天则神。天则不言而信，神则(ze)不 怒而威。致(zhi)乐(le)以(yi)治心者(zhe)也。致礼以(yi)治躬则(ze)庄(zhuang)敬，庄敬(jing)则严威。心中斯须不和不乐， 而鄙诈之心(xin)入之矣(yi)。外(wai)貌(mao)斯(si)须(xu)不(bu)庄(zhuang)不敬(jing)，而慢(man)易之心入(ru)之矣。故乐也者(zhe)，动(dong)于内 者(zhe)也，礼也者，动于外者也(ye)。乐极(ji)和(he)，礼极顺。内和而外顺(shun)，则民瞻(zhan)其颜(yan)色而不 与争(zheng)也(ye)，望其容(rong)貌(mao)，而众不生慢易(yi)焉。故德付乎内，而民莫(mo)不承(cheng)听；理(li) 发乎(hu)外，而众莫不(bu)承(cheng)顺(shun)。故曰：'礼(li)乐(le)之道，而天下塞焉，举而错之无难矣(yi)。' 乐也者，动于内者也；礼也者，动于外(wai)者也。故礼主(zhu)其减(jian)，乐主(zhu)其(qi)盈，礼减而(er)进(jin)， 以(yi)进为文(wen)，乐(le)盈而(er)反，以反为文。礼减(jian)而不(bu)进则销，乐盈(ying)而不(bu)反(fan)则放。故(gu)礼有服 而(er)乐(le)有反。礼得其(qi)报则乐，乐得(de)其反则安。礼之报，乐(le)之反，其义一也。"