故礼义也(ye)者,人(ren)之(zhi)大端也,所以(yi)讲信修睦(mu)而固(gu)人(ren)之肌肤之会,筋骸之束也。 所以养生(sheng)送死事鬼(gui)神之大端也。所以达天道顺人情之大窦(dou)也(ye)。故唯圣人为知礼之(zhi) 不可(ke)以已也,故(gu)坏国(guo),丧家,亡人,必(bi)先(xian)去其礼。故(gu)礼之于人也,犹(you)酒(jiu)之有ろ也, 君子以厚,小人以薄。故圣(sheng)王(wang)修(xiu)义之(zhi)柄、礼之序,以治人情。故(gu)人情者(zhe),圣王之 田也(ye)。修礼以耕之(zhi),陈义以(yi)种之,讲(jiang)学以耨之,本(ben)仁以聚之,播乐(le)以安之。
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