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所谓(wei)平(ping)天(tian)下在治其国(guo)者，上老老(lao)而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶(e)于(yu)前，毋(wu)以先(xian)后(hou)；所恶于后(hou)，毋(wu)以从(cong)前(qian)；所恶于右(you)，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所好(hao)好之，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎(shen)，辟则为无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上(shang)帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得众则得国，失众则失国。