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生(sheng)财有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食之者寡(gua)，为之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身，不仁者以身发(fa)财。未有(you)上好(hao)仁而下(xia)不好义(yi)者也，未有好义其(qi)事(shi)不终者也(ye)，未有府库财非其财(cai)者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国(guo)不(bu)以利为利，以义为利也。长国家(jia)而务(wu)财(cai)用者，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小人(ren)之(zhi)使为(wei)国家，灾害(hai)并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利(li)为(wei)利(li)，以(yi)义为利也(ye)。