‘那巴斯图(tu)’派(pai)的攻(gong)击(ji),几乎集中于一个瓦(wa)浪斯基――《赤色新地》的(de)编(bian)辑(ji)者。对(dui)于他所作的(de)《作(zuo)为(wei)生活认识(shi)的艺(yi)术》,烈烈威支曾有一篇《作为生活(huo)组织的艺(yi)术》,引(yin)用布(bu)哈林的定义,以艺术为‘感情(qing)的普(pu)遍化(hua)’的(de)方法(fa),并指摘瓦浪斯(si)基的(de)艺(yi)术(shu)论,乃是超阶级底的。这意思在(zai)评议会的论争上也(ye)可见(jian)。但到后来,藏原惟人在《现代俄(e)罗斯的批评文(wen)学》中说,他(ta)们两人之间的(de)立(li)场似乎有些(xie)接(jie)近了,瓦浪斯基承认(ren)了艺术(shu)的阶级(ji)性之重要,烈烈(lie)威支(zhi)的攻击也较先前稍(shao)为和(he)缓了。现在是(shi)托(tuo)罗兹基,拉迪克(ke)都已放(fang)逐(zhu),瓦浪斯(si)基大约(yue)也(ye)退职,状况也(ye)许又(you)很不同(tong)了罢。
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