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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利(li)，此以没世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与(yu)国(guo)人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大(da)畏(wei)民志。此谓(wei)知本(ben)。