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所谓平(ping)天下(xia)在治其国者(zhe)，上(shang)老老而民(min)兴孝，上长长而民(min)兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不(bu)倍(bei)，是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶(e)于(yu)右(you)，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于左，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun)："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不(bu)慎，辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻命不(bu)易。"道得(de)众则得国，失众则失国。