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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道(dao)盛德(de)至善，民(min)之不能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而(er)不(bu)如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。