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魏晋士(shi)人越名教(jiao)而(er)任自然，开始颠覆(fu)汉儒对《诗(shi)经》制定(ding)下的种种规则与理解。《世说新语》记载(zai)一(yi)则(ze)故事(shi)，说竹(zhu)林(lin)七(qi)贤之(zhi)一的刘伶喜欢喝酒(jiu)，一(yi)次(ci)喝酒之后在家中裸裎，有人(ren)见此大吃一惊，讥笑于他。而他却说：我(wo)以天地(di)为(wei)我(wo)的房子，以(yi)屋(wu)子为我的(de)衣服，你(ni)们怎(zen)么钻到我的衣服里来(lai)了(le)？放达若(ruo)此(ci)，也就(jiu)不(bu)难想像(xiang)汉儒为《诗经》所设定的(de)标尺，在某些魏晋士(shi)人那里(li)都(dou)被(bei)泡在酒里，喝下肚(du)去，变成亵(xie)物(wu)了。《诗经》在魏晋被从神(shen)圣的祭坛上拉回到现世(shi)，仍然(ran)是一部经典作品，但已不(bu)再高高在(zai)上。西晋(jin)夏侯湛(zhan)曾补写(xie)《诗经(jing)》，束(shu)皙也曾(ceng)补(bu)《诗(shi)经(jing)》之阙诗，在(zai)汉儒那里，这都(dou)是大逆不道的行径。经学化的读(du)《诗(shi)》虽然仍(reng)在一定程度(du)上存在，但至少不再如汉朝时独统(tong)天下了。