剧情简介

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恒豆之菹,水草之和气(qi)也(ye);其醢,陆产(chan)之物也(ye)。加豆,陆产也(ye);其(qi)醢,水(shui)物 也。笾豆之荐,水土之品也,不敢用常亵味(wei)而(er)贵多品(pin),所以(yi)交于(yu)神(shen)明之(zhi)义也(ye),非 食味之(zhi)道也。先王(wang)之荐(jian),可食也而不可耆也(ye)。卷冕路(lu)车,可陈也而(er)不(bu)可好也。武 壮,而(er)不可(ke)乐也。宗庙(miao)之(zhi)威(wei),而不(bu)可安也。宗庙(miao)之器(qi),可用也而不可便其(qi)利(li)也(ye)。 所以(yi)交于(yu)神明者(zhe),不可(ke)同(tong)于(yu)所安乐之义也。酒醴之(zhi)美,玄(xuan)酒(jiu)明水之(zhi)尚(shang),贵五味(wei)之(zhi) 本也。黼黻文绣(xiu)之(zhi)美,疏布(bu)之尚,反女功之(zhi)始(shi)也。莞簟之安,而蒲越(yue)稿鹾(cuo)讨尚, 明之也(ye),大羹不和,贵其质也。大(da)圭不(bu)琢(zhuo),美其质也。丹漆雕几之(zhi)美,素车之乘, 尊(zun)其朴也,贵其(qi)质而(er)已矣。所以(yi)交(jiao)于神明(ming)者,不可同于所安亵(xie)之甚也。如是而(er)后 宜。鼎(ding)俎奇而笾豆偶,阴阳之义也。黄目,郁气之(zhi)上尊(zun)也(ye)。黄(huang)者中者;目者气之 清(qing)明(ming)者也。言酌于中而清明于外(wai)也。祭(ji)天,扫(sao)地而祭焉,于其质而已(yi)矣(yi)。醯醢(hai)之 美,而煎盐之尚,贵天产也。割刀之用,而鸾刀之贵,贵(gui)其义也,声和(he)而后断(duan)也。

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