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所(suo)谓平(ping)天下在治其国者，上老老(lao)而民(min)兴孝(xiao)，上长长而民(min)兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不倍，是以君子有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶(e)于(yu)上，毋(wu)以使下；所(suo)恶于(yu)下(xia)，毋以(yi)事(shi)上(shang)；所恶于(yu)前，毋以(yi)先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所(suo)好好之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎，辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得国，失众则失国。