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生(sheng)财有大道(dao)。生之者(zhe)众，食之者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用(yong)之者舒，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好(hao)义者也，未(wei)有好义其事(shi)不终者(zhe)也，未(wei)有府库(ku)财(cai)非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义为利(li)也。长(zhang)国(guo)家(jia)而务财用(yong)者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为(wei)善之，小人之使(shi)为国家，灾害并(bing)至；虽(sui)有善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不以利为利，以义(yi)为(wei)利也。