生财有(you)大道。生之者众,食(shi)之(zhi)者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财发身,不仁者(zhe)以身发(fa)财。未(wei)有(you)上好仁而下不好义者也,未有(you)好义其事不终者也,未(wei)有(you)府库财(cai)非其财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为利,以(yi)义为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务财(cai)用者,必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi),小(xiao)人(ren)之(zhi)使为国家,灾害(hai)并至(zhi);虽(sui)有善者,亦无如之何(he)矣(yi)!此(ci)谓(wei)国不以利(li)为(wei)利,以义(yi)为(wei)利也。
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