贤(xian)者之(zhi)祭也,必受(shou)其福(fu)。非(fei)世所(suo)谓福也。福者,备也。备者(zhe),百(bai)顺之(zhi)名也。 无(wu)所(suo)不顺者,谓之备。言内尽于己(ji),而外顺于道也(ye)。忠臣以(yi)事其君,孝子以(yi)事(shi)其 亲,其本一也。上则顺于鬼神(shen),外则(ze)顺于君长,内则以孝于亲。如此之谓备(bei)。唯 贤(xian)者能备,能(neng)备然后能祭。是(shi)故(gu),贤者之祭(ji)也(ye),致其(qi)诚信与其忠敬,奉之(zhi)以物, 道(dao)之(zhi)以礼,安之以乐,参之(zhi)以时。明荐之(zhi)而已矣(yi),不(bu)求其为。此孝子之(zhi)心也(ye)。
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