《神马久久》

【神马久久】

夫乐者乐也(ye)，人(ren)情之所(suo)不(bu)能免(mian)也。乐(le)必发(fa)于声音，形于动(dong)静(jing)，人之道(dao)也(ye)。声(sheng) 音动(dong)静，性术(shu)之变，尽于此矣(yi)。故人(ren)不耐无(wu)乐，乐(le)不(bu)耐无(wu)形，形而不为道(dao)不耐无 乱。先(xian)王耻其乱，故(gu)制雅颂(song)之声以道之，使(shi)其声足乐而(er)不流，使(shi)其文足(zu)论而不息(xi)， 使其(qi)曲直(zhi)繁瘠(ji)廉肉节奏(zou)足以感动人之善(shan)心而已矣。不使放心邪气得接焉(yan)，是先王 立乐(le)之方也。是故乐在(zai)宗庙之中(zhong)，君(jun1)臣上(shang)下同(tong)听之则莫不和敬；在族长乡里(li)之中， 长幼同听之则莫不和顺；在闺(gui)门之(zhi)内，父子兄弟同听之则莫不(bu)和亲。故乐(le)者，审 一以定和，比物(wu)以饰(shi)节；节(jie)奏合以成文。所以合和父子(zi)君(jun1)臣，附(fu)亲万民也(ye)，是先(xian) 王立乐之方也。故听(ting)其雅颂之声，志意得广焉；执(zhi)其干(gan)戚，习其俯仰诎伸，容(rong)貌 得(de)庄焉；行其缀兆，要其节奏，行列是正焉(yan)，进退(tui)得齐焉。故(gu)乐(le)者，天(tian)地之(zhi)命， 中和之(zhi)纪，人(ren)情之(zhi)所不(bu)能免也。