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所(suo)谓平天(tian)下在治其国者，上老(lao)老而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍(bei)，是以君(jun1)子(zi)有(you)褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶(e)于前，毋(wu)以(yi)先后(hou)；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋(wu)以交(jiao)于左；所(suo)恶于左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得(de)众则得国，失众则失国。