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生(sheng)财有(you)大(da)道。生之者(zhe)众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁(ren)者以身发财。未有上好仁而下不好义者也(ye)，未有好(hao)义(yi)其事不终者也(ye)，未(wei)有府库(ku)财非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利也(ye)。长国家而务财用者，必(bi)自小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为善之，小人之使为国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为利也。