所谓(wei)平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民(min)兴悌(ti),上恤(xu)孤而民不(bu)倍(bei),是以(yi)君子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上,毋以使下;所恶于下(xia),毋以(yi)事上;所恶于前,毋(wu)以(yi)先后;所恶于后,毋(wu)以从前(qian);所恶于右(you),毋以交于左;所恶于左,毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民之所好好(hao)之(zhi),民之(zhi)所恶恶之,此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南(nan)山(shan),维(wei)石岩(yan)岩(yan)。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎(shen),辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师,克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国(guo),失众(zhong)则(ze)失(shi)国。
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