《诗》云(yun):"瞻(zhan)彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子,如切如(ru)磋(cuo),如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi),赫兮暄兮。有斐君(jun1)子,终不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者,道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者,自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe),威仪也。"有斐(fei)君子,终不可召"者,道盛德至(zhi)善(shan),民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云(yun):"于戏前王不忘!"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲(qin),小(xiao)人乐(le)其乐(le)而利其利,此以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue):"顾(gu)天之明命。"《帝典》曰(yue):"克(ke)明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟(gou)日新,日日新,又(you)日(ri)新(xin)。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可(ke)以人(ren)而(er)不如鸟乎(hu)?"《诗》云(yun):"穆穆文王(wang),于缉熙敬止(zhi)!"为人(ren)君,止于仁;为(wei)人臣,止(zhi)于敬(jing);为人子,止于(yu)孝;为(wei)人父,止于慈;与国人交,止(zhi)于信。子曰(yue):"听讼,吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎!"无情者不得尽其辞,大畏民(min)志。此谓知本(ben)。
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