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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐(le)而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无所(suo)不用(yong)其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里(li)，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子(zi)，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽(jin)其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知本。