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所谓平天(tian)下在治其(qi)国(guo)者(zhe)，上老老而民(min)兴孝，上(shang)长(zhang)长而(er)民兴悌(ti)，上恤(xu)孤而(er)民(min)不(bu)倍，是以君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋(wu)以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶(e)恶(e)之，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不慎(shen)，辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得众(zhong)则得(de)国(guo)，失众则失(shi)国。