《亚洲永久精品91》

【亚洲永久精品91】

所谓(wei)治(zhi)国必先齐其家(jia)者，其(qi)家不可教而能教人(ren)者，无(wu)之(zhi)，故(gu)君子不出家而成教(jiao)于国(guo)。孝者，所以事(shi)君也(ye)；悌(ti)者，所以事长(zhang)也(ye)；慈者，所以(yi)使众也(ye)。《康诰(gao)》曰："如保(bao)赤(chi)子。"心诚求之，虽不(bu)中(zhong)不远矣。未有学养子而(er)后(hou)嫁者也。一家仁，一国兴仁；一(yi)家(jia)让，一(yi)国(guo)兴让；一人贪戾，一国作乱。其(qi)机(ji)如此，此(ci)谓一言偾事，一人定国。尧、舜率(lv)天下以仁(ren)，而民从之。桀、纣率天下(xia)以暴，而民从之。其所令反其(qi)所好，而(er)民不从(cong)。是故君子(zi)有诸(zhu)己(ji)而后求诸人，无诸(zhu)己而(er)后(hou)非诸人。所藏乎身(shen)不恕，而能(neng)喻诸(zhu)人(ren)者(zhe)，未之有(you)也。故治(zhi)国在(zai)齐其家。《诗》云："桃之夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜(yi)其家人，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："宜(yi)兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后(hou)可以教国人。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是四国。"其为父子兄弟足法(fa)，而(er)后(hou)民(min)法之(zhi)也。此谓治国在(zai)齐其(qi)家(jia)。