生(sheng)财有大(da)道。生(sheng)之者众(zhong),食之(zhi)者寡(gua),为之者疾,用之者舒(shu),则(ze)财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身,不仁者以身(shen)发财。未有(you)上(shang)好仁而下不好(hao)义者(zhe)也,未有好义其事(shi)不(bu)终者也,未有府库(ku)财非(fei)其财(cai)者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利,以义(yi)为(wei)利也(ye)。长国家而务财用(yong)者,必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人之使为国家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦(yi)无如之何(he)矣!此谓国不以利为利,以义(yi)为(wei)利也。
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