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天地合而后万物兴焉(yan)。夫(fu)昏礼(li)，万世(shi)之始也。取于异姓，所(suo)以附远厚(hou)别也。币 必诚，辞无不(bu)腆。告(gao)之以直信，信(xin)，事(shi)人也(ye)，信，妇德也。壹与之齐，终身不(bu)改。 故夫(fu)死不嫁(jia)。男子(zi)亲迎，男先于(yu)女(nv)，刚(gang)柔之义也(ye)。天先乎地，君先(xian)乎臣，其义一 也。执挚(zhi)以(yi)相(xiang)见，敬章别也(ye)。男(nan)女有别，然后(hou)父(fu)子亲。父子亲，然后(hou)义生。义生， 然后礼作。礼作，然(ran)后万物安。无别(bie)无(wu)义(yi)，禽兽(shou)之道也。婿亲御授绥(sui)，亲之(zhi)也。 亲之(zhi)也(ye)者，亲之(zhi)也。敬而亲(qin)之，先王之所以得(de)天下也。出乎大门(men)而(er)先，男帅女(nv)， 女从男(nan)，夫妇之义由此始也。妇人(ren)，从人者也(ye)：幼从父(fu)兄，嫁从夫，夫死从(cong)子(zi)。 夫也(ye)者，夫也。夫也者(zhe)，以知帅人者也(ye)。玄冕斋(zhai)戒，鬼神(shen)阴阳也。将(jiang)以为(wei)社(she)稷主， 为祖先后，而(er)可以不(bu)致敬乎(hu)？共(gong)牢而食，同(tong)尊卑也。故妇人无爵，从(cong)夫之爵(jue)，坐 以夫(fu)之齿。器用陶匏，尚(shang)礼然也(ye)。三王(wang)作牢(lao)用陶(tao)匏。厥(jue)明，妇盥馈；舅姑卒(zu)食， 妇酚(fen)啵私之也(ye)。舅姑降自西阶(jie)，妇降(jiang)自阼阶，授(shou)之室也。昏(hun)礼(li)不(bu)用(yong)乐，幽阴之 义(yi)也。乐(le)阳气也(ye)。昏礼不贺，人之(zhi)序也。