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如果(guo)以起(qi)念头为立(li)志(zhi)，有志者事竟(jing)不成(cheng)之例甚(shen)多。愚公尽(jin)可(ke)移山，精卫尽(jin)可填海(hai)，而世间却实(shi)有(you)不可(ke)能(neng)的事(shi)情。我(wo)们必须承让不可能的(de)真实『性(xing)』。所谓(wei)'不可能，就是(shi)俗语所谓没有(you)办法(fa)没有(you)一个(ge)方(fang)法和步骤(zhou)去达到(dao)所想的目的(de)。没有认清(qing)方法和步骤而(er)想达到(dao)那(na)个目的，那(na)只是痴(chi)想而不是(shi)立志，志(zhi)就是理想(xiang)，而理想必(bi)定(ding)是可实(shi)现的理想。理(li)想普(pu)通有两种(zhong)意义。一是可望而不可攀，可幻想而不可实现的完美，比如许多宗(zong)教都以长(zhang)生(sheng)不老做为人生理(li)想，它成为理(li)想，就因为(wei)事实(shi)上没有人长生(sheng)不老。理想的另(ling)一(yi)意义(yi)是一个问(wen)题的最完(wan)美(mei)的答案，或是(shi)可能范围以(yi)内的最(zui)圆满的解决困(kun)难的办法。比如(ru)长生不(bu)老虽非人力(li)所能达到，而强健却是人力所能达到的。就人的(de)能力范围来说，强健是一个合理(li)的(de)理想。这两种意义的(de)分(fen)别在一个蔑视事实条件，一个顾到(dao)事实(shi)条件，一(yi)个(ge)渺茫无稽，一个有方法步骤可循。严格地说，前一种是幻想(xiang)痴想(xiang)而不是理想，是理想都必顾(gu)到事(shi)实。在理想(xiang)与事实(shi)起冲(chong)突(tu)时，错(cuo)处不在(zai)事(shi)实而在理想(xiang)。我(wo)们必须接受事实，理(li)想与事实背驰时，我(wo)们应该改(gai)变理想(xiang)。坚(jian)持一(yi)种(zhong)不(bu)合理的理想而至(zhi)死不(bu)变(bian)只(zhi)是匹夫之勇。我特别着重这(zhe)一(yi)点，因为(wei)有(you)些道德家在盲目地说坚(jian)持理想，许多人在盲目地听。