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所(suo)谓平天下在治其(qi)国者，上老(lao)老而民兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长长而民兴悌，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是(shi)以(yi)君子(zi)有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以(yi)使下(xia)；所恶(e)于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶于(yu)后，毋(wu)以(yi)从前；所恶于(yu)右，毋以(yi)交于左；所恶(e)于左，毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好好之，民之所恶(e)恶(e)之，此之谓(wei)民(min)之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可以不(bu)慎，辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得国，失众则(ze)失国。