《夜干夜干夜搡夜搡》

【夜干夜干夜搡夜搡】

天(tian)子(zi)大蜡八。伊耆氏始为蜡。蜡(la)也者，索也(ye)，岁十二(er)月，合聚万物而索飨之 也。蜡之祭也(ye)，主(zhu)先啬而祭司啬也(ye)。祭百种(zhong)以报啬也(ye)。飨农及邮表(biao)，禽(qin)兽，仁 之至，义之尽也(ye)。古之君(jun1)子，使之必(bi)报之。迎(ying)猫，为其(qi)食田鼠也，迎虎，为(wei)其食 田豕也，迎而(er)祭(ji)之也(ye)。祭坊与水(shui)庸，事(shi)也。曰："土(tu)反(fan)其宅，水(shui)归其壑，昆虫(chong)毋(wu) 作，草木归其(qi)泽(ze)。"皮弁素(su)服而祭。素(su)服，以送终也(ye)。葛带榛(zhen)杖(zhang)，丧杀也。蜡之 祭(ji)，仁之至，义之(zhi)尽也(ye)。黄衣(yi)黄(huang)冠而(er)祭(ji)，息(xi)田夫(fu)也。野夫黄冠。黄冠，草服(fu)也。 大罗氏，天子之(zhi)掌(zhang)鸟兽者也，诸侯(hou)贡属(shu)焉。草(cao)笠而(er)至，尊野服(fu)也(ye)。罗氏致鹿(lu)与(yu)女， 而(er)诏客告也(ye)。以戒(jie)诸侯曰："好田(tian)好女者亡其国(guo)。天子树瓜华，不敛藏之种也。" 八(ba)蜡以记(ji)四方。四(si)方年(nian)不顺(shun)成，八蜡不(bu)通，以谨(jin)民财也(ye)。顺成之(zhi)方(fang)，其蜡乃通， 以移民(min)也。既蜡而收(shou)，民息已。故既蜡(la)，君子(zi)不(bu)兴功。