《日日干人人》

【日日干人人】

"王天下有三重焉，其寡过矣(yi)乎！上焉者(zhe)虽善无征，无征不信，不信民弗(fu)从；下焉(yan)者(zhe)虽善不尊，不(bu)尊不(bu)信，不信民弗从(cong)。故(gu)君子之道(dao)，本诸身，征诸庶民，考诸三(san)王(wang)而不(bu)缪(miu)，建诸天(tian)地而不悖，质诸鬼神而(er)无疑，百世以俟(si)圣人而(er)不惑。质诸鬼神而(er)无疑，知天也；百世以俟圣人而不(bu)惑，知(zhi)人(ren)也(ye)。是故君子动(dong)而世为天(tian)下道，行而世为天下法，言(yan)而世(shi)为天下(xia)则。远之则有望(wang)，近(jin)之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在此无射，庶(shu)几夙夜，以永终誉！''君子(zi)未有不(bu)如此(ci)而早有(you)誉于天(tian)下(xia)者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章文、武；上律天(tian)时，下(xia)袭水(shui)土。辟如天地之无(wu)不(bu)持(chi)载(zai)，无不(bu)覆帱(dao)；辟(pi)如四时(shi)之(zhi)错(cuo)行，如日(ri)月之(zhi)代明。万(wan)物并育(yu)而不相害(hai)，道并行而不(bu)相(xiang)悖。小德川流(liu)，大(da)德敦化。此(ci)天地之所以为大也。