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所(suo)谓平天(tian)下在治(zhi)其(qi)国者，上老(lao)老而民兴(xing)孝，上长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以君子(zi)有(you)褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶(e)于下，毋(wu)以事上；所恶于前(qian)，毋(wu)以(yi)先后(hou)；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶(e)于右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子，民(min)之父母。"民之所好(hao)好之，民(min)之所(suo)恶(e)恶之，此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则(ze)为(wei)无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失众则(ze)失国。