《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如(ru)切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮。有斐君子,终(zhong)不可召猓""如切如磋(cuo)"者,道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者,自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子,终不(bu)可(ke)召"者,道(dao)盛(sheng)德至善,民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云(yun):"于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘!"君子贤其(qi)贤而(er)亲其亲,小人(ren)乐(le)其乐而利其利,此以没世不忘也。《康诰》曰(yue):"克(ke)明(ming)德。"《大甲(jia)》曰(yue):"顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新(xin),日(ri)日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦,其命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里,惟民(min)所(suo)止。"《诗》云:"缗(min)蛮(man)黄鸟,止于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文(wen)王,于(yu)缉熙敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为人臣,止于敬(jing);为人子,止于孝;为人父,止于(yu)慈;与(yu)国人(ren)交,止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰(yue):"听讼,吾犹(you)人(ren)也。必也(ye)使无(wu)讼乎(hu)!"无情者不得(de)尽其辞(ci),大畏民志。此谓知本(ben)。
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