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凡(fan)人生(sheng)之艰苦(ku)而难悟(wu)其理(li)者，无一非生于斯(si)者也。故(gu)人常(chang)苦于执迷(mi)，常苦于(yu)弊习(xi)，常苦(ku)于(yu)风火水土。于(yu)是，宗教(jiao)教义有(you)足以(yi)杀人(ren)者，社会法律有足以压抑人者，天物(wu)有(you)不(bu)能以人力奈何者。作者尝(chang)于《诺(nuo)铁耳(er)谭》发其一(yi)，于《哀史》表其二，今于(yu)此示其(qi)三云(yun)。芳梯(ti)者，《哀史》中之(zhi)一人(ren)，生(sheng)而(er)为无心薄命之(zhi)贱(jian)女子，复(fu)不幸举一女，阅尽为母(mu)之哀，而转辗苦痛于(yu)社(she)会(hui)之(zhi)陷者其(qi)人也。依定律(lv)请若尝试此六(liu)月间，噫(yi)嘻定律(lv)，胡(hu)独加此贱女子之身(shen)！频那夜迦，衣(yi)文(wen)明之衣，跳(tiao)踉大跃(yue)于(yu)璀璨庄严(yan)之世(shi)界；而彼贱女子者，乃仅(jin)求为一贱女子而(er)不可得，谁实为之，而(er)令若是！老氏有言：圣人不死，大盗不止(zhi)。彼非(fei)恶圣人也，恶伪(wei)圣之足(zu)以致盗也。嗟社会(hui)之陷兮，莽莽(mang)尘球，亚(ya)欧同慨；滔(tao)滔(tao)逝水(shui)，来日(ri)方长(zhang)！使(shi)嚣俄而生斯世也，则剖南山之竹(zhu)，会有穷时，而《哀(ai)史》辍书，其在何日(ri)欤，其在何日欤？