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生财有(you)大道。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为之者疾(ji)，用(yong)之者(zhe)舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发身，不(bu)仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好(hao)仁而下不好义者(zhe)也(ye)，未有好义其事不终者(zhe)也(ye)，未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为利(li)也。长(zhang)国家而务(wu)财(cai)用者，必(bi)自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使为国家(jia)，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利为利，以义为(wei)利也。