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生财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁者以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而下(xia)不好义(yi)者(zhe)也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有(you)聚(ju)敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利(li)，以(yi)义为(wei)利也。长国家而务财用者，必(bi)自(zi)小人(ren)矣。彼为善之，小人之使为国(guo)家，灾(zai)害并(bing)至；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如之何矣！此谓国(guo)不以(yi)利为利，以义(yi)为利(li)也(ye)。