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子赣见师乙而问焉(yan),曰:"赐(ci)闻(wen)声(sheng)歌各有宜(yi)也,如赐者,宜(yi)何歌也?"师乙 曰(yue):"乙(yi)贱(jian)工(gong)也(ye),何足(zu)以(yi)问所(suo)宜?请诵其(qi)所闻,而吾子自(zi)执焉(yan)。爱者宜歌《商(shang)》。 温良而能(neng)断者宜(yi)歌《齐》。夫歌者,直(zhi)己而陈德也(ye)。动己而天地(di)应焉,四时和(he)焉, 星(xing)辰(chen)理(li)焉,万(wan)物育焉。故(gu)商者,五帝(di)之(zhi)遗声也。宽而静,柔而正者宜歌《颂》。 广大而静,疏(shu)远而信者宜歌《大(da)雅》。恭(gong)俭而好(hao)礼者(zhe),宜歌《小雅》,正(zheng)直而静, 廉而谦者宜歌《风》。肆直(zhi)而慈(ci)爱,商之遗声(sheng)也,商(shang)人识之,故谓之《商(shang)》。齐 者,三代之遗声也,齐人识之,故(gu)谓(wei)之(zhi)齐,明(ming)乎商之音者,临事(shi)而屡断;明(ming)乎齐(qi) 之音者,见(jian)利而让(rang)。临事而屡(lv)断,勇也。见利而让,义也。有(you)勇有义,非歌孰能 保(bao)此(ci)?故歌者,上如抗,下如队,曲如折,止(zhi)如聊荆倨中矩(ju),句中钅(jin)句, 累累乎端如(ru)贯(guan)珠(zhu)。故歌之为(wei)言也,长(zhang)言之也。说之,故言之;言之(zhi)不(bu)足,故长言 之;长言(yan)之不(bu)足,故嗟叹之;嗟(jie)叹(tan)之(zhi)不足,故不(bu)知手之(zhi)舞(wu)之(zhi),足之蹈之(zhi)也(ye)。"子 贡(gong)问乐。

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