生财有(you)大道。生之者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen),不(bu)仁(ren)者以(yi)身发财。未(wei)有上好仁而下(xia)不好义者也,未有好(hao)义其事不终者也(ye),未有(you)府库财非其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰(yue):"畜马(ma)乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之(zhi)家(jia),不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义为(wei)利也。长国(guo)家而务(wu)财(cai)用(yong)者,必自小(xiao)人矣。彼为善之,小人(ren)之使为(wei)国(guo)家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善(shan)者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不(bu)以利(li)为利,以义为利也(ye)。
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