生财(cai)有(you)大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为(wei)之者(zhe)疾(ji),用(yong)之者舒,则(ze)财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发身(shen),不仁者以身发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好义(yi)者(zhe)也,未有(you)好义其事(shi)不(bu)终者也,未有府(fu)库财非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁(ning)有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利,以(yi)义为利也。长国(guo)家而务财(cai)用者,必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之,小(xiao)人(ren)之使为国家,灾害并至;虽有(you)善者,亦(yi)无如之(zhi)何矣!此谓国不以利(li)为利,以义为(wei)利也。
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