《国产福利导航91》

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这《苦闷的(de)象征》也(ye)是殁(mo)后才印行的遗稿(gao)，虽然(ran)还(hai)非(fei)定本(ben)，而大体却(que)已完具了(le)。第一分《创作论》是本(ben)据，第二(er)分《鉴赏论》其实即是(shi)论(lun)批评(ping)，和后(hou)两分都(dou)不过从《创作论》引(yin)申出来的必然(ran)的(de)系论(lun)。至(zhi)于主(zhu)旨，也极(ji)分明，用(yong)作者自己(ji)的话来说(shuo)，就(jiu)是生命力受(shou)了压抑而(er)生的苦闷懊恼乃是文艺的根柢，而其表现(xian)法乃是广义(yi)的象征主(zhu)义。但是所(suo)谓(wei)象征主义者(zhe)，决非单是前世纪末(mo)法(fa)兰西诗(shi)坛的一派所(suo)曾(ceng)经标(biao)榜(bang)的主(zhu)义，凡有一切(qie)文艺(yi)，古往今(jin)来(lai)，是无不(bu)在这样(yang)的意义上，用着(zhe)象(xiang)征主义(yi)的表现法的。（《创作(zuo)论》第(di)四章(zhang)及第六章）作者据伯格森一流(liu)的哲学，以进行(hang)不息(xi)的(de)生(sheng)命力为人类生活的根本(ben)，又从弗罗特一(yi)流(liu)的科学，寻出生命力的(de)根(gen)柢来(lai)，即用以解释文艺，――尤(you)其是文学。然与(yu)旧(jiu)说又小有不(bu)同，伯格森以未(wei)来(lai)为(wei)不可测(ce)，作(zuo)者则以诗人为先知，弗罗特归生(sheng)命力的根柢(di)于性欲，作者则(ze)云即其力的突进和(he)跳(tiao)跃。这在(zai)目(mu)下同(tong)类的群(qun)书中，殆可以说，既异于(yu)科学家似(si)的专断和哲学(xue)家似的玄虚，而且也并(bing)无(wu)一般文学论(lun)者的(de)繁碎。作者(zhe)自己就很有独(du)创力的，于是此书也就成为一种创作，而对于文艺，即多(duo)有独到的见地(di)和深切的(de)会心。