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古(gu)代星宿：古(gu)人将自然看得很神秘(mi)，认为整个宇宙有一个至(zhi)高无(wu)上的(de)人(ren)格化(hua)的主(zhu)宰，就(jiu)是(shi)帝，他们(men)通(tong)过各(ge)种自(zi)然天象给人们以特定的喻(yu)指。同时(shi)，中国是(shi)较早进入农业(ye)社会(hui)的(de)国家，为(wei)了农耕的方便，需要人(ren)们进行较为精准(zhun)的天象观测。所以(yi)中国古代的(de)天文学知识比较(jiao)发达。如(ru)人们(men)把日月和金木(mu)水火土五星合起来(lai)称为七政或七(qi)曜(yao)。金木(mu)水火土五星是古(gu)人实(shi)际(ji)观测到的五(wu)个行星(xing)，它(ta)们又合起来(lai)称为五纬。为观测日、月(yue)、五星(xing)运行人(ren)们又(you)将(jiang)天空划分为二十(shi)八个星区(qu)，即二十八(ba)星宿，用(yong)来说明日、月、五星运(yun)行所到的(de)位置。每宿包(bao)含(han)若(ruo)干颗恒星。二(er)十(shi)八宿的名称，自西(xi)向东排列为(wei)：东方苍(cang)龙七宿(xiu)(角、亢(kang)、氐(di)dǐ、房、心、尾、箕(ji)jī)；北(bei)方玄武(wu)七宿(斗、牛、女(nv)、虚、危(wei)、室(shi)、壁(bi))；西方白(bai)虎(hu)七宿(奎、娄(lou)、胃、昴mǎo、毕、觜zī、参(can)shēn)；南(nan)方(fang)朱(zhu)雀七宿(xiu)(井、鬼(gui)、柳(liu)、星、张、翼、轸zhěn)。东方苍龙、北方玄武(wu)(龟蛇(she))、西方白虎、南(nan)方朱(zhu)雀，这是古(gu)人(ren)把每一(yi)方的七(qi)宿(xiu)联系(xi)起来想像成的四种动物形象，叫做(zuo)四象。以东(dong)方苍(cang)龙来看，从(cong)角宿到箕宿看成为一条龙(long)，角像龙角，氐房(fang)像龙身，尾宿即龙尾。另外，古(gu)人还(hai)喜(xi)欢将天(tian)上星宿和地上区(qu)域结合(he)在一起，《史记(ji)・天官书》便说：天则有列(lie)宿(xiu)，地(di)则有州域。春秋战国时代，人们根据地上的区域来划(hua)分天上的星宿(xiu)，把天上的(de)星宿分别指(zhi)配於地上的州国(guo)，使它们互相对(dui)应(ying)，说某星是某国的分星，某某星宿是某某州国的(de)分(fen)野(ye)，这(zhe)种(zhong)看(kan)法，便是所谓分野的观念(nian)。通(tong)过这种结合(he)，古代(dai)的占卜师们便可(ke)以通过天象的(de)变化来预测国家的变化兴衰了。当(dang)然，现(xian)代的天文学只(zhi)是早(zao)已否定(ding)了(le)这种(zhong)观点的正确性(xing)。