生财有大(da)道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财(cai)发身,不仁者以(yi)身发财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义者也(ye),未有(you)好义其事不(bu)终者也,未(wei)有府(fu)库(ku)财非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡(ji)豚(tun);伐冰(bing)之家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家(jia),不畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利,以义为利也。长国家而务财用者,必(bi)自小人矣。彼为善之,小(xiao)人之使为(wei)国家,灾害并(bing)至(zhi);虽有善者,亦无如之何(he)矣(yi)!此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利,以义为利也。
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