《香伊人网77》

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"王天下有三(san)重焉，其(qi)寡(gua)过矣乎(hu)！上焉者(zhe)虽善无征，无征不信，不(bu)信(xin)民(min)弗(fu)从；下焉者虽(sui)善(shan)不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道，本诸身(shen)，征诸(zhu)庶(shu)民(min)，考诸(zhu)三王而(er)不缪，建(jian)诸天地(di)而(er)不悖，质诸鬼神而无疑，百(bai)世(shi)以俟(si)圣人(ren)而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑，知天也；百世以俟(si)圣人(ren)而(er)不惑，知(zhi)人也。是故(gu)君子动(dong)而世为(wei)天下道，行而世为(wei)天下(xia)法(fa)，言而(er)世为(wei)天下则(ze)。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼无恶，在(zai)此无射，庶(shu)几夙(su)夜(ye)，以永(yong)终誉！''君(jun1)子未有不如此而早有誉于(yu)天下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章文、武；上律天时，下袭(xi)水(shui)土。辟如天地之无不持载(zai)，无(wu)不覆帱；辟如四(si)时之错行(hang)，如(ru)日月(yue)之(zhi)代明。万(wan)物并育(yu)而不相害，道并行而不相悖。小德(de)川流，大德敦(dun)化。此天地之所以(yi)为大(da)也。