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刘勰在(zai)《文(wen)心雕龙・宗(zong)经》中谈到《诗经(jing)》，认(ren)为：し绮眯耍藻辞(ci)谲喻，便是看到了《诗经(jing)》的(de)藻辞(ci)和谲喻两方面。已(yi)经将《诗经》的文学本质(zhi)放在了(le)一重要(yao)位置，经(jing)学意味(wei)已(yi)经(jing)淡化了。在此情(qing)境下，对《诗经》意的解(jie)读开始回归。对(dui)于一般平(ping)民(min)而言(yan)，人们与《诗(shi)经(jing)》的距离(li)被(bei)拉(la)近到对面，如(ru)促膝而谈，声(sheng)情宛然。东晋(jin)王裒因(yin)父母双亡，每读《诗经・蓼(liao)莪》哀(ai)哀父(fu)母，生我(wo)幼(you)劳之句，便深有感触，三复流(liu)涕。超越儒教，直指人性。《诗经(jing)》中的人(ren)性关照(zhao)与凡夫俗子(zi)的情绪(xu)相互感(gan)发(fa)，碰撞(zhuang)出(chu)一个个隐藏人性根(gen)底的亮点(dian)，如对爱情(qing)的渴(ke)望，对生(sheng)死的思索，对美丽的追求，对(dui)知(zhi)己(ji)的寻觅(mi)，等(deng)等。这也是本书(shu)所要阐发(fa)的内容。