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烈日(ri)法王(wang)他不但(dan)是西(xi)藏喇嘛(ma)教(jiao)的护教(jiao)法(fa)王，在政(zheng)治(zhi)上有着不可替(ti)代的地位，而且，他还(hai)是西藏武林中(zhong)最卓绝(jue)的领袖(xiu)人物。据说，其密宗(zong)真言(yan)大手印的(de)绝世武功已经超越了(le)历代(dai)以(yi)来修习大密宗的极限，达到了不动的绝顶(ding)境(jing)界。几(ji)百年来，以(yi)大密(mi)宗为(wei)首(shou)的西藏武林和中原(yuan)武林都有(you)着(zhe)一(yi)个共同的(de)默契，互相不(bu)干涉彼此之间的内(nei)政。故而，中原(yuan)武林人士绝(jue)少(shao)有人出(chu)现在西(xi)藏，西藏武(wu)林也不轻易(yi)在中原露面，即便(bian)是身有要事(shi)，也会尽(jin)量隐(yin)藏行迹，悄悄(qiao)地(di)来(lai)去(qu)，以免造成不(bu)必(bi)要的(de)误会和冲(chong)突。据(ju)传，这是三(san)百多年前(qian)，南(nan)北两藏(cang)武林和中原武林在北(bei)昆仑山(shan)翰虚峰(feng)的一次(ci)规模巨大(da)、死伤几(ji)近三千人的大冲突之后所订立的(de)休战条(tiao)约。许(xu)多传于后世的武林典籍对那一战有著血染翰虚、命如草芥(jie)之类的描(miao)写(xie)。至于引(yin)起翰虚血战的起因，在(zai)各(ge)大派的武(wu)林典籍之中大多(duo)语焉不详(xiang)含糊其事，只知最初是(shi)由于当时在北昆仑山(shan)翰虚峰创教立派的(de)光(guang)明圣教的教义和(he)喇嘛教(jiao)的(de)教义颇有冲突之(zhi)处(chu)，引起(qi)了大密宗(zong)的不满。而(er)光明(ming)圣教也在(zai)那一战之中(zhong)灰飞(fei)烟灭(mie)，遭(zao)到(dao)了灭(mie)顶(ding)之灾。