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生财(cai)有大道(dao)。生之者众，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有(you)上好仁而下不(bu)好义者也(ye)，未(wei)有好义(yi)其事不终者也，未有府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。长国家(jia)而务财用(yong)者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之，小人(ren)之(zhi)使(shi)为国(guo)家，灾害并至；虽(sui)有善(shan)者，亦无如之(zhi)何(he)矣(yi)！此谓国(guo)不(bu)以利为利，以义(yi)为(wei)利也。