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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新(xin)，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。