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生(sheng)财有大道。生之者众，食(shi)之者(zhe)寡，为之者疾(ji)，用(yong)之者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财发(fa)身，不仁(ren)者以身发财。未有上好仁(ren)而下(xia)不好义者也，未有好义其(qi)事不终者也，未有(you)府(fu)库(ku)财非其财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利(li)也(ye)。长国(guo)家(jia)而务财用(yong)者，必自小人矣。彼为善(shan)之，小人之(zhi)使为国家，灾害并至(zhi)；虽有(you)善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不以利为(wei)利，以(yi)义(yi)为(wei)利也(ye)。