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范(fan)睢(sui)说："商君。吴(wu)起、大夫种(zhong)比不上。"蔡泽说："这样，那么(me)你(ni)的(de)君主慈(ci)善仁爱，任用忠良(liang)，厚待(dai)老朋友，他贤能(neng)明智(zhi)，同有道德的人(ren)关系(xi)密切，讲(jiang)节义(yi)，不背(bei)弃功臣，跟秦(qin)孝(xiao)公、楚悼王、越王相比，怎么样呢(ne)?"蔡(cai)泽(ze)说："现在(zai)你的君(jun1)主亲近忠臣，不超(chao)过秦孝公(gong)、楚悼王(wang)、越王，您(nin)施展才(cai)智，能替(ti)君主转危(wei)为安，修明政治，治(zhi)理混『乱』，加强(qiang)军队，排除忧患(huan)，解决(jue)困难(nan)，扩大耕(geng)地，种植(zhi)稻谷，使国家(jia)富强(qiang)、家(jia)庭(ting)充裕，加强(qiang)君主地位，尊崇社稷，显扬宗庙，天下(xia)没有谁(shui)敢欺(qi)骗(pian)、冒犯你的(de)君主(zhu)，君主的(de)声威可震撼四海之(zhi)内，功业彰显于万里(li)之(zhi)外，声名(ming)光辉(hui)流传千(qian)秋万代，你(ni)跟商君、吴起、大(da)夫种相比怎么样(yang)呢？"范(fan)睢说："我不如(ru)他(ta)们。"蔡泽说："如今君主亲近忠臣、不忘(wang)老(lao)友比不上(shang)秦孝公、楚悼王、勾(gou)践，而(er)你的功绩和受到的(de)宠信亲(qin)近(jin)又比不(bu)上商君、吴起(qi)、大夫种，然而你(ni)的俸禄丰(feng)厚，职位(wei)高贵，私人的财富(fu)超过(guo)他们三(san)个人，如(ru)果(guo)自身不退让，恐怕后患(huan)会(hui)比他们三个更厉害，我(wo)私(si)下替你感(gan)到危险。俗话说(shuo)'太阳正中以后(hou)就偏斜(xie)，月(yue)亮(liang)圆满以后就亏缺(que)'。事物(wu)极(ji)盛以(yi)后(hou)就要衰落(luo)，这是天地间的常规(gui)。进退伸缩，随着时势变化，这(zhe)是圣人的常道。所(suo)以'国(guo)家政(zheng)治(zhi)清明(ming)就做(zuo)官，国(guo)家政治黑暗就(jiu)隐(yin)居'。圣人说(shuo)'龙飞(fei)腾在天，利(li)于见(jian)贵(gui)人'。'不合道义而得来的富贵，对于(yu)我(wo)来说如同浮游的云(yun)彩一(yi)样(yang)'。现(xian)在你的怨仇已经(jing)报了，恩德已经报答，心愿已经实现，却没有(you)应(ying)变(bian)的计谋，我私下(xia)认为(wei)这(zhe)是你(ni)不可取(qu)的。再说翡翠、鸿鹊、犀(xi)牛、大象，它们所处(chu)的形势(shi)并不是不远离死地，但之所(suo)以死亡，是(shi)因(yin)为被(bei)钓饵『迷(mi)』『惑』。苏秦、智伯的智慧，不是不足以来避免侮(wu)辱，远(yuan)离死亡，但之所以死亡(wang)，是因为(wei)他(ta)们不(bu)断地被贪欲『迷』『惑』。因此圣(sheng)人制(zhi)订礼法(fa)，节制(zhi)欲望，向人民索取(qu)而(er)有(you)限度(du)，使(shi)用民力而根据时节，征用(yong)民(min)财而有止境，所(suo)以心志不自满，行为不骄矜(jin)，总(zong)是同(tong)道义相符而(er)不(bu)失(shi)却道(dao)义(yi)，所(suo)以(yi)大下能传承不断。从(cong)前齐桓公(gong)九次会合(he)诸侯(hou)，匡正(zheng)天下，到了葵丘会盟的(de)时(shi)候，因为有骄(jiao)矜的心志，背叛他的国(guo)家有九个。吴王夫(fu)差的军(jun1)队无敌于(yu)天(tian)下，合恃勇(yong)敢强大而轻(qing)视各诸(zhu)侯国(guo)，欺凌齐国和晋(jin)国，所以终于导致自(zi)己(ji)被杀，国家灭亡。夏育(yu)、太史(shi)唯叱咤呼(hu)喝(he)，惊骇(hai)三军，然而自(zi)己死在(zai)普通(tong)人手(shou)下。这些(xie)都是因为他们处于(yu)极(ji)强(qiang)盛的地位而不顾道义，不保(bao)持(chi)谦(qian)卑，不厉(li)行节(jie)俭(jian)而带(dai)来的祸患。